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    赵恒自然不傻，便也诧然来问缘由，王黼自然将当初他从马春牛夏出听来的说法与他仔细说了，还指了指坑中一朵火耀白莲，道：“且瞧那白莲座上之人，便都是可以去往去往西方极乐世界的善信，只是亶儿你却瞧仔细了，那白莲座上之人都是怎般？。”

    赵恒依言去看，自然能看清火坑巨大白莲座上倒也坐着寥寥几人，可那些人莫不袈裟裹身，满身都是佛宝，且看起来一个个都是有道高僧的模样。

    他想了想，竟也不以为意道：“这又如何，世间念佛之人虽多，心诚的却没几个，所以这去得西方极乐世界之人少些，也是应该。”

    见赵恒居然这般的冥顽不灵，王黼也是无话可说了，便也摇头叹道：“唉！既如此，老夫也不拦你，便自去吧！”

    赵恒抬脚正要走时，却被马春拉住道：“小官人莫急，你却瞧瞧那人，可不是在你黄泉路上认识的熟人么？”

    说着马春一指，赵恒顺着一瞧，便见那田广也不知道什么时候居然走到了前面去，如今正在坑边，还高兴的转身对赵恒挥手，也在这时便见他面前的那尊怒目罗汉伸出金刚杵一扫，就将他打下了火坑去。

    赵恒看着一愣，想想却是自嘲道：“这田广乃是个喜耍钱的汉子，更是因为博了一把十八浑纯而死，也算得犯了戒律，因此下了地狱倒也不冤。”

    一旁的王黼闻言突然灵机一动，便也冷笑道：“你便没耍过钱？哼哼！十恶之事，你又有几件没做过？”

    这“十恶”，乃是《佛说未曾有经》中说的：“起罪之由，为身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为十恶，受恶罪报。”

    这古代的封建刑法制度中亦有“十恶”之名，它是在西汉的“大逆不道不敬”罪的基础上发展起来的。北齐河清三年，尚书令、赵郡王等奏上《齐律》十二篇，“列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。

    到了后世，则有了更简单粗暴版本的十恶，便是：吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷！

    听王黼这般讥讽，赵恒不由自己回想了一下，突然身子便抖了抖。
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