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    萨满巫术经过几千年的演变已经成了很多流派，但是万变不离其宗，我们一开始都是被它的诡异和变化所迷惑，却忘记了溯本追源，萨满巫术的根源其实就是落在了两个方面。

    第一个方面，就是祭祀，萨满巫术的祭祀方法是最原始的，但事实上也是最有效的，通过祭祀山神水神等各种原始神灵获得力量。

    第二个方面，就是对人类灵魂的研究十分透彻，事实上我们人类的原始宗教对于人类的精神层面的东西研究远比现代人透彻得多，萨满巫术中大部分都是针对人类的灵魂方面进行攻击的，也就是说我要是想对付那个大萨满，就得先让自己的精神意志变得格外强韧无懈可击才行。

    这个说起来简单做起来却不是那么简单的，俗话说意马心猿，人的精神是非常活泼自由的，虽然局限于肉身之中，但是却能够神驰万里，距离和空间对于人的精神是没有意义的，要想控制住这么活泼的精神，对自己的灵魂力量近乎完全的掌握，那是大真人级数的修行者才能做到的事情。

    我越想越是沮丧，忍不住问三夜：“可是我现在的道行想要修炼到大真人那样的精神状态还不知道要到什么时候呢，这可真是远水解不了近渴了。”

    三夜的回答却是给我指出了一条明路：“笨蛋，咱们生而为人号称万物之类，和野兽的最大区别是什么？”

    我给他说懵掉了，一时之间居然没能明白他的意思，三夜噼里啪啦的一串字打过来：“你傻啊，咱们人类和野兽最大的不同不就是我们会使用工具吗？你自己的道行不够，不能借助法器符咒的力量吗？”

    我恍然大悟：“对啊，我有病才跟那个大萨满硬拼呢，那老家伙怎么说修行也比我久很多吧，我和他硬拼道行，那不是有毛病么？”

    三夜又补充道：“能稳固精神力的法器虽然不多，可也不是没有，尤其是佛门最注重精神力的锻炼了，佛门中一定有很多这种法器，你如果有佛门的朋友的话，可以找他们想想办法。”

    所谓拨开云雾见青天，三夜的话真的是给我指出来了一条明路，佛门的朋友我当然有了，金宝就是一个，就算金宝那弄不到能稳固精神力的好东西，我还可以找我干爹赵蛮子么，我记得他老人家好像和青海的活佛关系不错，密宗里的法器可是不少，而且可以说是传承最完整的，威力也是非常的大。

    第二天早上我把这事和金宝一说，金宝二话不说就把脖子上挂着的观音像摘下来给我戴上了，还说要领我去大悲寺拜见他师傅了空方丈，我一听当然同意了，金宝的师傅了空方丈，是佛门隐宗宗主，修为地位甚至还在我干爹赵蛮子之上，一定有很好的建议给我啊。


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