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    若是普通人因为特殊的情况看到了这些灵体幻化的形象，一定会把它们当成真佛来拜，但是正如我前面所说的，真正的佛是不会以色身形象显现在信徒面前的，释迦牟尼说人人皆可成佛，又有佛偈说人是未来佛，佛是过来人，人自己就是佛，又怎么会有佛在人前显现形象呢？

    所谓的佛菩萨在信徒面前显现形象，不过是人自身的幻想而已，更何况我现在看到的这些灵体个个狰狞可怖，也不是传说中佛菩萨的忿怒像。

    要知道，佛陀即使为了降伏外道而显现忿怒像，那也是十分威严的，又怎么会透出一股子阴气森森的味道来？

    我目光闪动，知道这次自己是撞了大运，尼玛竟然碰到了难得一见的邪佛了，而且还特么是大运中的大运，居然是一个供奉了这么多邪佛的洞窟！

    神有善神恶神，佛当然有正佛邪佛，正邪与否，都是供奉的人的问题。

    佛教从古印度由那位王子乔达摩·悉达多创立，在古印度分为显、密二宗，东传华夏之后分为佛门十宗，但是不管怎么分，密宗都是佛门的重要组成部分，从两千多年前传承到今天，你要是非说密宗的教义这个不好那个不对，我也没办法劝说你，只能说一个教派能够传承两千多年，而且历代出了那么多堪称伟大的人物，你要说它有问题，只能说从古到今就你一个聪明人。

    这就牵涉到了宗教上一个很重要的问题，用我们华夏话来说，就叫做以讹传讹，要知道，古代宗教的经典大部分都是口口相传的，佛陀释迦牟尼在世的时候，可是从来没亲手写下过佛经上的任何一个字，他到入灭的时候传法都是用嘴巴说的，包括现在在华夏最兴盛的禅宗，那都是‘教外别传，不立文字’的。

    话说那个时候佛陀说法，旁边就算有弟子当记员，你就能确定这些弟子不会抄错写错了？

    更何况佛陀座下有十大弟子，十大弟子后来都各立门户，每个人都对佛陀说法有自己的理解，那么到底谁才是对谁才是错？

    连孔子亲手写下的《春秋》老子亲手写下的《道德经》都被后人解释得众说纷纭，更何况佛经还没有一本是佛陀自己的手笔？

    一个宗教从创始者到后来，影响越大传播的越多，偏离最初的宗旨也就越来越厉害。佛教是这样，基督教是这样，******教，道教莫不如是。

    我不是说这些偏离就一定是错误，教义的丰富和阐述当然应该与时俱进，佛陀所在的时代古印度还百国林立呢，他哪里会知道日后自己的创立的宗教几乎传播了整个地球？

    耶稣在被钉上十字架的时候，也绝对不会想到身为以色列人的自己，日后的信徒最多的居然是欧美人。

    在宗教传播中，最终会打上许多烙印，这些烙印不一定是好的，还有很多是极坏的，当权者需要宗教为自己服务，开始扭曲宗教的教义，传播者想要通过宗教敛财，开始曲解宗教的教义。
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